El tondero es la joya más preciada del Distrito de Morropón, forjada en el corazón de  una nueva cultura. Producto de la convivencia y/o mestizaje entre esclavos africanos, indígenas y españoles.

En su forma primigenia y natural, es un baile de pareja absolutamente humano que representa un permanente cortejo y romance entre el varón y la mujer, ella se muestra coqueta y provocativa y él pretende enamorarla siempre caballeroso  para terminar “rendido” a sus pies.

El tondero, cuyo nombre viene de su propia naturaleza, no es producto de una evolución a través de épocas milenarias o ancestrales, ni tampoco una derivación de otros bailes, su origen se remonta a inicios del Siglo XVIII, con la presencia en tierras morropanas de esclavos ararás, congos, angolas y caravelíes.

Posteriormente, el baile del tondero inició su expansión por todo el norte del Perú hasta llegar a Lambayeque y otras zonas del país.

En el distrito de Morropón el tondero se transmite de generación en generación,  y es aquí donde aún se le puede ver en su forma y esencia originales, por tanto y por “legítimos derechos”  se le declara Cuna y Capital del Tondero con Resolución Directoral  Nº 077-1933-DDC-INC.

La música y baile del Tondero es uno de los más importantes aportes del distrito de Morropón a la cultura peruana.


José Luis Carlin Ruiz

“Historia del Tondero”









HISTORIA DE LA VESTIMENTA DEL TONDERO

El tondero entonces, nacido en Morropón hace más de tres siglos en momentos de esparcimiento de los esclavos,  posteriormente  fue bailado en el “chicherío”, en las “ramadas”, en la “plaza” en las fiestas familiares, sociales, etc, era el centro de la “jarana”, era un baile del pueblo, de la gente campesina.

Recién en los años 70 fue llevado a los escenarios:  en el "teatrín" instalado al interior de local de la Municipalidad Distrital de Morropón se hacían pequeños concursos de tondero y de marinera, la vestimenta que lucían en ese entonces para bailar en los escenarios, era una vestimenta ocasional, faldas largas de preferencia negras, blusas coloridas como las usadas en el bajo Piura.

El Club Grau organiza su primer Concurso de Tondero en el año 1981, teniendo en sus primeros años a bailarines de tondero provenientes de zonas distintas a Morropón como Catacaos  y estudiantes de las principales academias de Piura.

Cuando se presentó la Sra Claudia Biffi con el Señor Lucho Pela, ella bailó con una falda blanca, con mucho vuelo, esta ropa ya la usaba en sus presentaciones en el  local del “sindicato” o en sus presentaciones en el teatrín de la municipalidad.

En 1984, en el concurso que se realizó en el coliseo Gerónimo Seminario y Jaime se presentó Pedro Farfán Ballesteros y Carmen Almestar, con su clásico cántaro de arcilla en la cabeza,  en esta ocasión, la Sra Carmen Almestar lució una falda negra y blusa celeste, Don Pedro Farfán lució pantalón y camisa color blanco, lo mismo hicieron los demás bailarines morropanos que participaron en este concurso. La razón de usar esta vestimenta es sencilla. Hasta antes de 1970, no se realizaban concursos, y dada la oportunidad de participar en la ciudad de Piura, los bailarines tenían que usar una ropa adecuada y optaron por usar el mismo tipo de ropa que usaban los participantes de Catacaos o de las academias. Es necesario mencionar que en el libro de Pedro Alvarado Merino se presenta un diseño hecho por la Sra Zelmy Rey, el cual es muy parecido al del Bajo Piura o a la vestimenta que se usa para bailar marinera, se debe tener en cuenta también que para ese entonces el tondero ya era parte de la gama de bailes y danzas de las academias en Piura.

En 1987 la Institución Educativa Parroquial Santa Rita da inició al I Festival de Tondero, en estos primeros años era muy común ver a los participantes usar vestimentas del bajo Piura, las mujeres faldas negras, verdes, celestes, blusas muy coloridas, usaban collares, adornos en la cabeza, los varones ropa blanca, cintas rojas a manera de cinturón, pañuelos rojos en el cuello, como un “chalán”, es decir se usaban diversos colores de ropa y accesorios. No se tenía definida una vestimenta para bailar Tondero.

La Sra. Reolinda Machuca profesora de la IEP Santa Rita había iniciado por los años 1975, un trabajo de investigación conjuntamente con sus alumnas recogiendo versiones sobre el uso de ropa blanca por nuestros antepasados morropanos, específicamente de “lino” pero al parecer esta vestimenta de lino, era usada solo por los hacendados o pobladores  de mejor situación económica después de 1800, los campesinos seguían usando vestimentas más sencillas como las de tocuyo.

A fines de los años ’80, la Sra. Pastora de la Vega junto a algunas morropanas, acuden a la casa de la Sra Magda Alméstar para reunirse con la “campeona” Carmen Alméstar  y retomar la investigación sobre la usanza del vestido de la mujer y del varón en Morropón, concluyendo lógicamente  en una vestimenta hecha de tocuyo, tela de bajo costo y que concuerda con los datos históricos sobre la vestimenta en Morropón desde los años de la colonización.

Es así como los primeros años de la década de 1990, ya podemos ver a las parejas concursantes usar ropa hecha de tocuyo.

En el caso de la mujer la blusa es de manga tres cuartos, con tejido de hilo blanco o crema a crochet, ésta puede o no tener un corte a la cintura, adornado al final también con tejido de hilo blanco o crema a crochet que hace juego con la falda. La abertura de la blusa puede ser al costado o también atrás, su cuello puede ser cuadrado. La falda es sencilla, sin mucho vuelo, adornada también al borde con tejido de hilo blanco o crema a crochet.

La mujer puede usar “fustán” o “combinación” blancos o enagua blanca también, ambas adornadas con tejido de hilo blanco o crema a crochet. Este adorno no debe ser muy ancho, lo ideal es hasta “tres dedos”

El varón usa camisa y pantalón de tocuyo, remangado, tal como lo usaban los campesinos en sus labores de campo, sujetado por  una huaraca, elaborada de “cabuya” o de chante. Usa sombrero hecho de junco[iii]

A fines de los años ’90 y en la década del 2000, se observaron algunos cambios y adicionamientos en la vestimenta del tondero, en la mujer se vio el uso de cintas negras en el cuello y en los varones el uso de fajas, las cuales no pertenecen a nuestra zona, igual se observó el uso de hilo marrón en el tejido que adornaba la blusa y falda aduciendo que en la zona de Morropón se cultivaba el algodón pardo y que se usaba para tejidos artesanales, sin embargo el algodón pardo habría sido mayormente plantaciones silvestres que crecían al borde de las chacras y caminos;  y su uso como fibra textil  artesanal se ha dado en la zona de Lambayeque, en Piura su uso fue limitado como medicinal , de uso tradicional para “curar algunos males” entre otros.[iv]

A lo largo de la historia de nuestro Tondero viene prevaleciendo ese traje de tocuyo con tejidos de hilo blanco o crema rememorando a nuestros ancestros que estuvieron en esclavitud, que cultivaron el campo, que vivieron sometidos y que nos dejaron como legado una preciosa joya llamada Tondero.

Los morropanos bailan y seguirán bailando tondero, con su ropa de tocuyo, tela “muy sencilla”, pero que se trasforma en la tela más fina, cual cuento de hadas, cuando los bailarines le “arrancan”, con elegancia y salero, cuando se enamoran, cuando el cajón suena y la guitarra bordonea, vestimenta de tocuyo, que hace inconfundible al tondero y que le da gloria al distrito de Morropón.

[i] Carlos Arrizabalaga, UDEP El nombre del Tondero.

[ii] Lic. Antonio J. Saldivia Landaeta, Historia del Tocuyo.

[iii] Documento de Trabajo del Comité de Promoción Difusión del Tondero, 2017

[iv] Ministerio del Ambiente, consultoría Distribución y Concentración de las razas locales de algodón nativo en la costa norte del Perú, Ing. Leopoldo Percy Vásquez Arca.





José Luis Carlin Ruiz, 2020




VESTIMENTA OFICIAL DEL TONDERO.

USOS Y PROHIBICIONES

EL PAÑUELO:

El pañuelo constituye una de las partes esenciales en el baile del tondero, puesto que es un instrumento de “cortejo”.

El pañuelo se coge en el dedo medio doblado en triángulo (El doblarlo de esta forma representa las tres etnias. Blanco, cholo y serrano).

Durante el baile, el varón puede pasar el pañuelo entre sus piernas dando pequeños y suaves saltos, de hecho este paso requiere mucha habilidad.


PROHIBICIONES:

No se debe coger el pañuelo haciendo  “puño”

Durante el baile, el varón no debe sujetar a la mujer colocándole el pañuelo en el cuello, y tampoco sujetarla por la cintura,  eso es sometimiento, sumisión, se debe tener en cuenta que el tondero es un baile de permanente cortejo y la mujer no debe “ceder”. El dejarse sujetar es como “someterse al varón”.

El pañuelo no debe ser llevado al suelo por ningún motivo: no arrástralo, no sacudir el piso con él, ni dejarlo caer.

El pañuelo no se debe coger con las dos manos y mostrarlo como un triángulo invertido y moverlo hacia los lados o  hacer cualquier tipo de figura cogido de esta manera.

La mujer no debe “exprimir el pañuelo”, tampoco debe hacerlo girar sobre el sombrero puesto al revés, algunos dicen que estos gestos  representan acciones como lavar, preparar la chicha, etc. Si se sabe que el tondero es un “baile de permanente enamoramiento del hombre a la mujer, ¿porque hacer figuras que representan de los quehaceres de la casa?

La mujer no debe ponerse el pañuelo sobre “las posaderas”, este movimiento pertenece a “La Zamacueca” o al “golpe tierra”.

DEL VARÓN

EL SOMBRERO:

El sombrero en el varón es esencial, este representa una prenda muy valiosa y por tanto el varón lo llevará y usará durante el baile como “todo un caballero”. A igual que el pañuelo es un instrumento de cortejo. El quitarse el sombrero representa respeto a la mujer y por tanto los movimiento que se hagan con el deben mantener el mismo sentido.

El sombrero es de junco y no de palma.

El sombrero puede ir adornado con una correa o de preferencia una soguilla

El sombrero se coge por la copa

PROHIBICIONES.

El sombrero no se coge por el “ala”

El varón nunca debe agitar el sombrero moviendo la mano como si le estuviera “temblando”.

Por ningún motivo, el varón debe arrastrar el sombrero, ni tampoco golpearlo contra el suelo. Imagínense en antaño un varón enamorando a una mujer  y de repente tira su valiosa prenda y la ensucia para luego ponérsela en la cabeza.

El varón no debe “ventear” el suelo con el sombrero.

El varón nunca debe poner el sombrero en la cabeza de la mujer, que la mujer lleve puesto un sombrero durante el baile es propio de algunas danzas, ajenas a nuestro medio.

DE LA CAMISA Y PANTALÓN

El varón puede usar camisa y pantalón blanco o de tocuyo.

Puede usar pantalón color “beis” y camisa blanca.

La camisa es sin cuello o cuello nerú.

El varón sujeta su pantalón con una “huaraca” que es elaborada de “cabuya” o de chante.
La manga del pantalón se usa ¼  por encima del tobillo.

PROHIBICIONES.

El varón nunca usa faja o cinta roja para sujetar el pantalón.


DE LA MUJER:

EL CABELLO:
La mujer se presenta bien peinada, con el cabello recogido y adornado con flores naturales: puede ser una “diamela” y  en el caso de no tener por la época de floración se usa una vistosa rosa roja.

También puede usar trenzas, las mismas que son sencillas, amarradas con “tiras negras”. No se debe usar medias o algún tipo de colores que hacen que se vean muy rígidas y “toscas”.

EL VESTIDO DE LA MUJER:

La falda y blusa son de tocuyo.

La blusa es de manga tres cuartos, con tejido de hilo blanco o crema a crochet.

La blusa puede o no tener un corte a la cintura, adornado al final también con tejido de hilo blanco o crema a crochet que hace juego con la falda

La abertura de la blusa puede ser al costado o también atrás.

El cuello de la blusa puede ser cuadrado.

La falda es sencilla, sin mucho vuelo, adornada también al borde con tejido de hilo blanco o crema a crochet.

La falda se usa debajo por debajo de la rodilla

La mujer puede usar “fustán” o “combinación” blancos o enagua blanca también, ambas adornadas con tejido de hilo blanco o crema a crochet. Este adorno no debe ser muy ancho, lo ideal es hasta “tres dedos”

El fustán o enagua se usa por encima de la rodilla

PROHIBICIONES

Los adornos tanto de la blusa, falda y fustán, no deber ser de algodón pardo o de este color o cinta de raso

La falda no se debe coger tan estilizada como en la marinera.

La mujer coge la falda con sus dos manos por delante de la cadera, mas no por detrás, de hacerlo estaría formando una cola de “pava”, que no es propia del tondero.

La falda no debe levantarse más de “tres dedos” por encima  del fustán, esta medida es suficiente para mostrar el tejido que lo adorna.

JOYAS:

La mujer puede usar “dormilonas”.

PROHIBICIONES:

La mujer no debe adornar con cintas negras su cuello, el cuello debe ir libre de cualquier adorno.

La mujer no lleva ninguna joya ni en los brazos ni en las piernas.

ACCESORIOS

Si está permitido que el varón y la mujer se presenten, llevando consigo algunos elementos de la vida cotidiana en el campo.

El varón puede llevar una alforja.

La mujer puede llevar un mate con productos como plátano, limones, etc. o también “cecina”. También puede llevar una jarra puesta sobre la cabeza con una “rodeta”, es más si es muy hábil puede llevarla en la cabeza durante todo el baile o la mitad.

Todos estos accesorios a excepción de la jarra, no deben interferir ni ser usados durante la ejecución baile.

La mujer no debe hacer el ademán de invitarle chicha servida en “poto” al varón, esta figura desvirtúa el sentido del baile.


FUENTE: DOCUMENTO DE TRABAJO DEL COMITÉ DE PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN DEL TONDERO, AÑO 2017. Reconocido con Resolución de Alcaldía N° 136-2017 Municipalidad Distrital de Morropón.

Al compás del cajón y el bordoneo de la guitarra, dos bailarines varón y mujer, con los pañuelos blancos al viento unen sus sentimientos, con los pies descalzos, golpeando, rozando, tocando el suelo, levantándolos al aire con elegancia suave, sin movimientos bruscos, ni estirándolos; hacen movimientos de punta y talón, el varón se acerca a ella, ella coqueta se aleja, se acerca… Empieza él, “enamorándola a su pareja” , con el pañuelo en alto, se saca el sombrero con la mano izquierda, el pañuelo sube y baja, con su mano dibuja elegantemente un “8” , la rodea, la sigue, la persigue, ella escapa y vuelve, coqueteándole sin dejarse atrapar, sus miradas fijas uno en el otro, ella sonríe, levanta su falda con su mano izquierda y con elegancia, mueve sus caderas, cadenciosamente, provocativas e insinuantes, pero nunca con movimientos degenerados, rápidos ni escandalosos

La mujer siempre con el rostro en alto, sonriente, altiva, no se agacha, el hombre si, se inclina hacia ella, busca su rostro, su cuello y ella gira suavemente, huye de él, pero siempre coqueta, mientras el público aplaude haciendo un sonido característico que suena al compás del cajón, entre los “vivas” y “dales” del cantor: “¡echa!”, “¡dale ahí!”, “¡toma!”, “¡así!”…. Es el tondero señores, el original y el único en el Perú y el mundo….



PASOS Y FIGURAS PERMITIDAS Y PROHIBICIONES:

Para bailar tondero, primero hay que tener muy claro que es un baile donde el varón corteja o enamora permanentemente  a la mujer, luego, solo es necesario que la pareja salga a la pista y sienta y viva la música, claro siempre teniendo en cuenta el sentido del baile, no es necesario repetir o ejecutar una coreografía con estructura fija, definida, donde todos los bailarines hacen exactamente los mismos movimientos sincronizados.

Una característica del tondero, es que pueden bailar dos, tres, hasta seis parejas juntas y ninguna baila igual que la otra, cada una tiene su estilo, cada una baila como siente la música, se deja llevar por sus sentimientos, por el momento, el tondero se lleva en la sangre, y solo se trata de dejarlo salir.

El tondero se debe bailar con música de guitarra y cajón, ya que no tienen silencios y marcaciones complicadas, como si los tiene los tonderos de banda.

Ya está claro que el tondero es un baile de “permanente cortejo” por parte del varón a la mujer, sin embargo no es un baile erótico. Es un baile  con miradas muy indicativas de la picardía de la gente del campo. Es una persecución varonil hacia la mujer empleando mil ardides o recursos muy originales. En todo momento el varón busca la mirada de la mujer sin aproximarse demasiado ni tocarla. El varón si se puede agachar buscando la mirada de la mujer.

La mujer baila erguida, garbosa, orgullosa, coqueta, elegante. Nunca se agacha, ni baja la cabeza.

La mujer baila moderadamente coqueta, “quiere y no quiere”, “no se ofrece”, ni exagera en su coquetería. No “mete” la cabeza en el varón.

Por ser un baile donde el varón busca conquistar  por tanto el varón siempre va a mostrar respeto, si galantería y educación.

La mujer muestra una sonrisa natural, no falsa, ni exagerada, no congelada.

Ninguno de los dos debe hacer pasos acrobáticos.

No deben saltar. Los pasos el tondero son "ahuaynados"

No deben levantar los brazos y “balancearse” de un lado a otro, ni avanzar juntos “balanceándose” hacia atrás y adelante.

La mujer no baila en posición sentada.

La mujer no debe bailar moviendo los hombros, ni "sacudiendo" la cabeza

En el caso del hombre, “es quimboso” pero no mueve las caderas.


Durante la duración del “triste”, es decir al inicio del tondero, ninguno de los dos deben bailar, pueden desplazarse, o hacer movimientos muy lentos, la mujer no sonríe, como si lo hace durante la ejecución del baile. O al menos no se presenta sonriendo exageradamente.

Es necesario recordar, que cuando se baila en un concurso o festival la pareja no debe bailar de forma independiente en ningún momento, ni hacer ademanes de saludo al público o al jurado, esto desvirtúa el sentido del baile, que como ya hemos reiterado en varias oportunidades es una baile de pareja donde el varón enamora a la mujer.
El lunes 19 de octubre de 1992, el Diario el Tiempo público una entrevista hecha a una gran exponente de la música peruana: Alicia Maguiña, dejando para la posteridad  importantes apreciaciones, precisiones  y recomendaciones para nuestro baile:

¿SIEMPRE VISITA TIERRA PIURANA?
Si, ahora vengo ilusionadísima a la cuna del tondero para admirar este baile, esperando que los piuranos sean muy responsables y conserven los rasgos genuinos de su baile. Los habitantes de esta tierra deben sentirse orgullosos de su tondero, de sus tradiciones, que son su identidad.

TENDRÁ LA RESPONSABILIDAD DE PRESIDIR EL JURADO CALIFICADOR EN EL FESTIVAL NACIONAL DE TONDERO Y MARINERA. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA TAREA?
Soy muy responsable y me preocupa mucho todo lo que pueda ocurrir en este evento. Espero que el trabajo realizado por todo el jurado sea el mejor posible. Debemos ser conscientes que por encima de nuestras amistades, prima el baile con toda su dignidad.

¿CONSIDERA QUE PIURA ES CUNA DEL TONDERO?
Siempre he considerado que la cuna del tondero es Morropón…que pertenece a Piura.

¿SIN EMBARGO EXISTEN DISPUTAS ENTRE LAMBAYEQUE, LA LIBERTAD Y PIURA?
En general, el Tondero es del norte del Perú. Hay marcadas diferencias en cada una de las localidades donde se baila Pero nadie discute que Piura (hace referencia a Piura como Región) sea la cuna del Tondero y por eso tiene su propia personalidad. El tondero de Lambayeque es más rápido, en cambio el piurano es más cadencioso, muy hermoso.

¿QUE ES EL TONDERO?
Es un baile de una pareja que representa  la atracción de un hombre por una mujer y viceversa. Cada uno tiene su manera de llamar la atención a su pareja, de coquetearle. No existe un estilo de coqueteo. Cada uno tiene su propia personalidad y es lo que debe conservarse, claro está, conservando las características básicas y los pasos del baile.

A LO LARGO DE LOS ÚLTIMOS AÑOS HA ASISTIDO A FESTIVALES. ¿CÓMO VE LA CONSERVACIÓN DE LOS RASGOS GENUINOS DEL TONDERO?
Con mucha preocupación veo que el baile y la canción se están desvirtuando. Se está perdiendo lo genuino de tondero por culpa de las academias. Por eso me preocupo mucho de quienes integran el jurado. Estas personas deben ser folcloristas, gente entendida en el baile, para que se trate de conservar  lo genuino del tondero de esta tierra.

PODRÍA DARNOS DETALLE QUE DEMUESTRAN QUE EL BAILE ESTA DESVIRTUANDO SU NATURALEZA?
En primer lugar, estoy en contra de todo aquello que quieran difundir las academias, diciendo que el Tondero es un baile de una gallina con un gallo.
En los concurso, las parejas quieren llamar la atención haciendo cosas extrañas. Ostentan una coquetería exagerada. También he visto que las parejas bailan encorvadas, como paralelo al suelo. En Morropón la mujer baila erguida. Tampoco hay que dar saltos acrobáticos, ni hacer payasadas, porque el baile (Tondero) es digno.

¿QUE CALIFICA EN LAS PAREJAS?
Califico todo. El ritmo, la cadencia, la elegancia, es decir la armonía que hay entre el bailarín a través de sus pasos, su postura, el traje y dignidad. Elegante no es ponerse muchos bobos.

¿QUE RECOMENDACIONES DARÍA PARA CONSERVAR EL TONDERO?

Debe formarse una comisión calificadora del Instituto Nacional de Cultura, conformada por gente que conozca y ame el baile. Entonces cualquiera que postule a dirigir una academia de danzas peruanas, deberá rendir examen para demostrar sus cualidades y condiciones. Así se evitará la mala enseñanza de Tondero en los niños y jóvenes.

Fuente: Biblioteca Familia Alvarado Molero
Declaran al distrito de Morropón como “Cuna y Capital del Tondero y la Cumanana”

ORDENANZA REGIONAL Nº 006-2003-GOB.REG.PIURA-CR

     EL CONSEJO REGIONAL DEL GOBIERNO REGIONAL PIURA
     POR CUANTO:
     El Consejo Regional del Gobierno Regional Piura, de conformidad con lo previsto en la Constitución Política del Perú de 1993, modificada por la Ley de Reforma Constitucional del Capítulo XIV del Título IV sobre Descentralización - Ley Nº 27680, la Ley de Bases de la Descentralización - Ley Nº 27783, la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales - Ley Nº 27867 y su Modificatoria Ley Nº 27902 y demás Normas Complementarias; y,
     CONSIDERANDO:
     Que, el artículo 192 de la Constitución Política del Perú de 1993 y su Ley de Reforma Constitucional del Capítulo XIV del Título IV sobre Descentralización, Ley Nº 27680, establece que es competencia de los Gobiernos Regionales promover y regular actividades y/o servicios en materia de agricultura, pesquería, industria, agroindustria, comercio, turismo, energía, minería, red vial, comunicaciones, educación, salud y medio ambiente, conforme a Ley;
     Que, el artículo 10 de la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales establece las Competencias exclusivas y compartidas que la Constitución le asigna a los Gobiernos Regionales indicando, entre otras, la difusión de la cultura y potenciación de todas las instituciones artísticas y culturales regionales, asimismo el desarrollar circuitos turísticos que puedan convertirse en ejes de desarrollo;
     Que, mediante Resolución Jefatural Nº 457, del 24 de agosto de 1993, el Instituto Nacional de Cultura declara como Patrimonio Cultural de la Nación al Tondero por ser una expresión propia del arte popular y del folkclore peruano que remonta sus orígenes a las vivencias del pueblo, constituyendo su génesis en la jurisdicción del distrito de Morropón, cálida y hospitalaria tierra, ancestral pueblo cuyo territorio albergó a culturas como la Vicús y la Tallán;
     Que, somos una nación con historia, con expresiones culturales autóctonas y mestizas, con tradiciones y costumbres entre las cuales resplandece con luz propia el tondero, surgiendo de la espontánea creatividad de sus gentes, así la embajadora de la música peruana Alicia Maguiña, la investigadora piurana Pina Zúñiga de Riofrío, la cultora del Tondero, Zelmy Rey, y el narrador Carlos Espinoza León, entre otros, sostienen que la cuna del tondero es Morropón;
    Que, el distrito de Morropón ubicado en la provincia de Morropón, departamento de Piura, tiene dos manifestaciones culturales muy importantes, pues es la cuna de la danza denominada “Tondero”, donde se simboliza un cortejo alegrado por una contagiosa música, donde destaca como principal característica el despliegue de gracia y picardía de la mujer y el hombre morropano y, asimismo, los particulares versos llamados “Cumananas”, los cuales surgen de la curiosa manera de expresarse de la gente morropana, consistentes en versos compuestos, por lo general, de cuatro renglones con los cuales se suele responder, iniciar un contrapunto, expresar sentimientos y pareceres; y que mediante Resolución Directoral Nº 077-93/DDC-INC del 21 de octubre de 1993, el Instituto Nacional de Cultura declara a Morropón como la cuna y capital del tondero; y,
     Que, estando a lo acordado y aprobado por unanimidad en Sesión Ordinaria Nº 07 del Consejo Regional Piura del veintiséis de mayo del 2003 y, con dispensa del trámite de lectura y aprobación del Acta;
     Ha dado la ordenanza Regional siguiente:

ORDENANZA PARA DECLARAR A MORROPÓN COMO “CUNA Y CAPITAL DEL TONDERO Y LA CUMANANA”

     Artículo Primero.- Declarar al distrito de Morropón, en la provincia de Morropón, departamento de Piura, como “Cuna y Capital del Tondero y La Cumanana” en mérito a legítimos derechos históricos y culturales.

     Artículo Segundo.- Declarar como Patrimonio Cultural de la Región Piura a “La Cumanana” por ser expresión propia del arte popular y del folkclore morropano.
     Artículo Tercero.- “El Festival Nacional del Tondero y la Cumanana” tradicionalmente se realizará cada año en el marco de la Festividad de “Nuestra Señora de la Virgen del Carmen” Patrona de la ciudad de Morropón.
     Artículo Cuarto.- La presente Ordenanza entrará en vigencia al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial El Peruano.
     Comuníquese al señor Presidente del Gobierno Regional Piura para su promulgación.
     En Piura, a los veintiséis días del mes de mayo del año dos mil tres.

     CÉSAR TRELLES LARA
     Presidente del Consejo Regional Piura

     POR TANTO:
     Mando se publique y cumpla.
     Dado en la Sede del Gobierno Regional, a los treinta días del mes de mayo del año dos mil tres.
     CÉSAR TRELLES LARA

     Presidente del Gobierno Regional Piura


Pág. 248404 POR CUANTO: NORMAS LEGALES Lima, viernes 18 de julio de 2003
Comuníquese al señor Presidente del Gobierno Regional Piura para su promulgación. En Piura, a los veintiséis días del mes de mayo del año dos mil tres. CÉSAR TRELLES LARA Presidente del Consejo Regional Piura
POR TANTO: Mando se publique y cumpla. Dado en la Sede del Gobierno Regional, a los treinta días del mes de mayo del año dos mil tres. CÉSAR TRELLES LARA Presidente del Gobierno Regional Piura 13467 El Consejo Regional del Gobierno Regional Piura, de conformidad con lo previsto en la Constitución Política del Perú de 1993, modificada por la Ley de Reforma Constitucional del Capítulo XIV del Título IV sobre Descentralización ¬ Ley Nº 27680, la Ley de Bases de la Descentralización ¬ Ley Nº 27783, la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales ¬ Ley Nº 27867 y su Modificatoria Ley Nº 27902 y demás Normas Complementarias; y,
CONSIDERANDO: Que, el artículo 192º de la Constitución Política del Perú de 1993 y su Ley de Reforma Constitucional del Capítulo XIV del Título IV sobre Descentralización, Ley Nº 27680, establece que es competencia de los Gobiernos Regionales promover y regular actividades y/o servicios en materia de agricultura, pesquería, industria, agroindustria, comercio, turismo, energía, minería, red vial, comunicaciones, educación, salud y medio ambiente, conforme a Ley; Que, el artículo 10º de la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales establece las Competencias exclusivas y compartidas que la Constitución le asigna a los Gobiernos Regionales indicando, entre otras, la difusión de la cultura y potenciación de todas las instituciones artísticas y culturales regionales, asimismo el desarrollar circuitos turísticos que puedan convertirse en ejes de desarrollo; Que, mediante Resolución Jefatural Nº 457, del 24 de agosto de 1993, el Instituto Nacional de Cultura declara como Patrimonio Cultural de la Nación al Tondero por ser una expresión propia del arte popular y del folkclore peruano que remonta sus orígenes a las vivencias del pueblo, constituyendo su génesis en la jurisdicción del distrito de Morropón, cálida y hospitalaria tierra, ancestral pueblo cuyo territorio albergó a culturas como la Vicús y la Tallán; Que, somos una nación con historia, con expresiones culturales autóctonas y mestizas, con tradiciones y costumbres entre las cuales resplandece con luz propia el tondero, surgiendo de la espontánea creatividad de sus gentes, así la embajadora de la música peruana Alicia Maguiña, la investigadora piurana Pina Zúñiga de Riofrío, la cultora del Tondero, Zelmy Rey, y el narrador Carlos Espinoza León, entre otros, sostienen que la cuna del tondero es Morropón; Que, el distrito de Morropón ubicado en la provincia de Morropón, departamento de Piura, tiene dos manifestaciones culturales muy importantes, pues es la cuna de la danza denominada "Tondero", donde se simboliza un cortejo alegrado por una contagiosa música, donde destaca como principal característica el despliegue de gracia y picardía de la mujer y el hombre morropano y, asimismo, los particulares versos llamados "Cumananas", los cuales surgen de la curiosa manera de expresarse de la gente morropana, consistentes en versos compuestos, por lo general, de cuatro renglones con los cuales se suele responder, iniciar un contrapunto, expresar sentimientos y pareceres; y que mediante Resolución Directoral Nº 077-93/DDC-INC del 21 de octubre de 1993, el Instituto Nacional de Cultura declara a Morropón como la cuna y capital del tondero; y, Que, estando a lo acordado y aprobado por unanimidad en Sesión Ordinaria Nº 07 del Consejo Regional Piura del veintiséis de mayo del 2003 y, con dispensa del trámite de lectura y aprobación del Acta; Ha dado la ordenanza Regional siguiente:
 ORDENANZA PARA DECLARAR A MORROPÓN COMO "CUNA Y CAPITAL DEL TONDERO Y LA CUMANANA" Artículo Primero.- Declarar al distrito de Morropón, en la provincia de Morropón, departamento de Piura, como "Cuna y Capital del Tondero y La Cumanana" en mérito a legítimos derechos históricos y culturales.
Artículo Segundo.- Declarar como Patrimonio Cultural de la Región Piura a "La Cumanana" por ser expresión propia del arte popular y del folkclore morropano.
Artículo Tercero.- "El Festival Nacional del Tondero y la Cumanana" tradicionalmente se realizará cada año en el marco de la Festividad de "Nuestra Señora de la Virgen del Carmen" Patrona de la ciudad de Morropón. Artículo Cuarto.- La presente Ordenanza entrará en vigencia al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial El Peruano.

PICANTERIA NALDYS

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Si visitas Morropón. Picantería Naldys, el mejor lugar para pasarlo en familia

“el tondero es bailado con sencillez y en forma espontánea, los movimientos de la cadera en la mujer son moderados…. Sin llegar a movimientos eróticos…”


PEDRO ALVARADO MERINO

Los estudiosos aseguran que el tondero es la fusión de ritmos indígenas, españoles y negros.

Muchos estudiosos y “personajes” dan su teorías sobre el tondero: que proviene de aquí… que viene de allá…, que se baila así…., “que se imita a tal o cual animalito…”, pero como dijo Pedro Alvarado: “estas manifestaciones son ideas ingeniosas de escritores que pretenden ser originales….


PARA TENER EN CUENTA

En el año 2016, el Gobierno Regional de Piura a través de la Ordenanza Regional N° 374-2016/GRP-CR, en su CONSIDERANDO, reconoce al año 1708, como fecha de creación del Tondero en las haciendas de Morropón, además en sus disposiciones complementarias finales dice textualmente: Primera.- DISPONER que, a efectos de velar por la pureza, elegancia y espontaneidad de esta expresión tradicional propia de nuestra región, de ningún modo el Tondero deberá estar sujeto a reglas coreográficas ni parámetros técnicos que distorsionen su originalidad como ha ocurrido con otras expresiones folclóricas. Todo pacto en contrario será nulo de pleno derecho. Los cultores, compositores, investigadores, organizaciones culturales y académicas que lo promuevan, deberán velar por el estricto cumplimiento de esta disposición de orden público.

FRUTAS DE GRAN SABOR

Letra y Musica del Gran Don Ramón Dominguez

Todas las cosas pasadas

tienen su renovación

el Rey de la creación

las renueva con sus aguas


empieza lo rico y bueno..

con el cebiche del socavón

la chicha de la Rogelia

y la Albaquita en el callejón


Donde la Julia Mocarro

se come el mejor sazón

y allá donde la Guzmán

se toma el claro de gran sabor


Adentro mi morropana

como piurana de corazón

tiene que llevar a Piura

todo lo rico de su folclore


Porque las morropanitas

son frutas de gran sabor

porque todos los piuranos

tenemos dulce el corazón.

SOBRE EL TONDERO "MORROPON DE SAN MIGUEL"

En el libro “La Historia del Tondero” de Victor Mendoza Monasterio se publicó un “manifiesto firmado por el Sr. José Santos Pacherrez Suarez en donde le atribuye la autoría de la primera partitura al Tondero “Morropón de San Miguel” a un morropano.
El Sr. José Santos Pacherrez Suarez trabajó como músico profesional desde los 15 años de edad y fue Director de la Banda Militar de la Fuerza área de Piura, aseguró que escucho y lo vio bailar a este hermoso tondero desde el año 1930, pero además aseveró que su padre quien también fue músico le contaba que este tondero lo cantaban “Los Cuyuscos” desde el año 1900.
La primera partitura del tondero “Morropón de San Miguel”, al que muchos confunden como San Miguel de Morropón, fue hecha por el Maestro Reyes de Morropón, a quien conocían como Huácharo. Por tanto erróneamente se le habría venido atribuyendo la autoría a Francisco Reyes Pinglo.
El título de este famosísimo tondero, hace referencia a la pertenencia del distrito de Morropón a la Región Piura, conocida en sus inicios como San Miguel, por eso dice “Morropón de San Miguel”, es decir Morropón de Piura.
Bibliografía: ”Historia del Tondero” - Victor Mendoza Monasterio

MORROPÓN DE SAN MIGUEL


Para bailarl tondero

Netamente de Morropón

Tiene que hacer primero

Un repique en el cajón.


Entonces el borneo

Piruleando empezará

Y luego el rasqueteo

De las guitarras retumbara (Bis)


Empieza lo rico y bueno

Del Tondero de San Miguel,

Que por su compás ameno

En todo el mundo

No hay como él.


¡Adentro cholita linda!

Que venga esa chicha pura

Seco de chavelo también,

Y si alguien habla d Piura

Le rompería hasta la sien. (Bis)

En 1993, el Instituto Nacional de Cultura Peruano (INC) declara a nuestro Tondero como Patrimonio Cultural de la Nación, por ser una expresión propia del arte popular y del folclore peruano, en merito a legítimos derechos históricos y culturales”

Reconoce además el INC que nuestro tondero es de música lenta, rítmica y cadenciosa, de pasos pegados y que no ocupa mucho espacio.

EL TONDERO DE MORROPON ES UNICO:

Estudiosos como Carlos Robles Rázuri, Zelmy Rey, Pina de Zuñiga, Alicia Maguiña, Carlos Hayre y el grupo de sociólogos “El Tondero” de la Pontificia Universidad Católica han determinado que el tondero que se baila en Morropón (y es que el de Morropón es el original) difiere de otros en el país por la belleza de su coreografía, elegancia y armonía de la pareja que hacen de este baile una expresión cultural de muchas generaciones y de las actuales dándole originalidad y prototipo, razón por la que Morropón se le denomina “Cuna del Tondero”

Los morropanos tenemos en nuestras manos una preciosa y valiosísima joya de hace más de tres siglos, una joya que se seguirá puliendo y seguirá brillando mientras sigamos conservando su originalidad, su significado, su alma.

Estoy convencido que no es justo que la perdamos, no es justo que nos dejemos influenciar por los estilos comerciales de las academias y que cada día se degenere el baile agregándole figuras y movimientos innecesarios.

EL INICIO DE LOS FESTIVALES EN MORROPÓN

El Colegio Parroquia Santa Rita inicia los Festivales de Tondero en el año 1987, siendo Directora la Hermana Claudia Olaya Díaz, Agustina, apoyada por muchas personas: entre ellas toda la Plana docente del Colegio, la APAFA, presidida entonces por el Señor Orlando Córdova Alván, el Sr. Alberto Coronado, Sra Vilma de Ramos, Luis Gónzales, Crelia Alvarado, El Sr. Eduardo Olaya, Maximiliano Ruiz, la Sra Magdalena Martino, el Sr. Manuel López Rojas y otros más.

TONDERO

(DÉCIMA DEL PROF. AGUSTIN HUERTAS MONTALBAN)

Nació con fe y pasión

De un pueblo cumananero

Folclore de mi Morropón

¡Este es el Señor Tondero!

Al golpe y golpe de lapa

la gente se divertía,

mientras el patrón dormía

abrigado en blanca capa

luego un negro se escapa

de la hacienda al socavón,

cansado de explotación

en veloz carrera zarpa,

y un baile a ritmo de arpa

nació con fe y pasión

Con el paso de los años

se fue acoplando el cajón

con su clásico pon – pon,

gusto de propios y extraños

se festejaban cumpleaños

con mucho garbo y salero,

con pañuelo y sombrero

falda larga de tocuyo,

es el más grande orgullo

de un pueblo cumananero

Las cuerdas de la guitarra

vibran sonidos al aire,

y este baile con donaire

pone alegría a la farra

es rica la chicha en jarra,

y se toma por tradición

alimentando emoción

al casorio o pelamiento,

son las costumbres no miento

folclore de mi Morropón.

El varón muy afanado

muestra su linda sonrisa,

vistiendo blanca camisa

pantalón arremangado

soltero o bien casado

queriendo ser el primero

invita con mucho esmero

a una negra a zapatear

y asi verle coquetear

¡Este es el Señor Tondero!

AGRADECIMIENTO

Porque Morropón merece esto y mucho más, continúo trabajando para que tod@s puedan conocer lo maravilloso que es nuestro pueblo, con sus defectos y virtudes como antes he escrito, Morropón es un "pedacito de cielo".

Quiero reconocer y rendir tributo a Pedro Alvarado Merino, a quien considero mi mentor, el que sembró en mi ese interés por descubrir Morropón, su cultura y sus encantos, al Profesor Kiko Sánchez, con quien siempre compartimos y me permite aprender parte de sus conocimientos solo con el fin de dar a conocer a nuestra querida tierra.

Agradezco a tod@s por sus buenas críticas y comentarios, aportes y sugerencias, por su cariño a esta tierra, su baile, sus paisajes y gastronomía.

Agradezco por haber hecho de este blog el punto on line de encuentro para tod@s quienes realmente amamos y añoramos la tierra que nos ha visto nacer o crecer...


HISTORIA DEL TONDERO

HISTORIA DEL TONDERO
La historia contada desde su cuna

GABRIELLLA QUEVEDO GONZÁLES

GABRIELLLA QUEVEDO GONZÁLES
REINA DEL TONDERO XXVII FESTIVALNACIONAL DE TONDERO IEP STA RITA




DAFNE JIMENEZ MORE, REINA DEL FESTIVAL NACIONAL DE TONDERO 2019

DAFNE JIMENEZ MORE, REINA DEL FESTIVAL NACIONAL DE TONDERO 2019
Fotografía. Paúl Sunción

AIXA CARCAMO RODRIGUEZ Y ESTEPHANO CONTRERAS

VIDEO: ORIGEN DEL TONDERO

La esencia del TONDERO radica en su estructura musical, en lo cadencioso que es cuando miramos absortos a la pareja que está enamorada del baile y que lo quiere expresar así. En todo caso, lo que busco establecer aquí es la NECESIDAD impostergable que hay para que se establezcan los criterios sobre los cuales se debe sustentar dicha preservación. Muchas veces, en aras de ofrecer un buen espectáculo se hacen presentaciones que despiertan a las tribunas por lo forzado que se ven dichas figuras hechas al son de la música y entonces surge la pregunta ¿Eso es tondero? Creo que no, eso es producto del entusiasmo no solo de las academias que quieren resaltar su trabajo y también de quienes bailan pues están guiados por el ánimo de ganar una presea. Sin embargo aquí no se trata de una presea cualquiera. La presea debe ser el baile cuya esencia debemos preservar, cómo? Establecido criterios inamovibles en las bases de los concursos y que las bases sean aprobadas por las autoridades competentes.


Morropón 29 de octubre, Día del Tondero, del 2017.

PROF. NELLY VICTORIA PARRA DE ALBÁN

JEFA DE LA OFICINA DE EDUCACIÓN Y CULTURA

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE PIURA.

REPRESENTANTE INTERNACIONAL

REPRESENTANTE INTERNACIONAL
Gamaniel Flores Almestar junto a Carmen Lamadrid, Gamaniel tuvo el honor de representar a Morropon en Tokio Japón.

“... no se preparan ellos para bailar, están en una jarana, escuchan la música propia del tondero y entonces entran a divertirse bailando, así que prácticamente la coreografía es propia de cada inspiración del bailador; por eso es que nosotros no admitimos acá el hecho de que hayan academias. No admitimos eso, porque consideramos, siguiendo la escuela de José María Arguedas, que esa cuestión, el folclore es una cuestión espontánea. No es que yo me siente en una mesa y me ponga a hacer cuartetas al viejo tiempo español y ya está con la Cumanana, no. El folclor es una cosa que el pueblo la siente, la vive y entonces se expresa un poco hermoso en forma de verso. Porque para ser folclorista, para ser cumananero especialmente diré, tiene que tener sentido poético. No cualquiera es cumananero y muchas de esas cumananas forman parte del llamado hablado que tiene a mitad el tondero.”

Declaraciones del Prof. Pedro Alvarado Merino, en una entrevista hecha por Victor H. Arana Romero

Kiko Sánchez afirma: “Desde tiempos ancestrales Morropón se alegra y goza con el Tondero, en el chicherío, bajo la ramada, en las fiestas populares y tradicionales en el centro de la plaza. Allí de reunía la gente del pueblo, la clase trabajadora respiraba ambiente de alegría como recompensa a los duros trabajos agrícolas…El tondero morropano sintetiza el mestizaje cultural del que hablamos entre verso y verso, entre copla y copla, entre cumanana y cumanana con el lamento y el triste propio de nuestra serranía, surge el golpe del cajón y la música, luego el baile pícaro y elegante, baile hecho un poema que se escribe a pie pelado y con pañuelo en alto, insinuando él, esquivando ella, pero con mucho respeto”

ASI CANTA MORROPON

ASI CANTA MORROPON
LAS HERMANAS LAMADRID JUNTO A LA FALLECIDA MECHE LAREA, INTEGRANTES DEL GRUPO SI CANTA MORROPON, GRANDES INTERPRETES DE TONDEROS.

En Morropón y por algo somos la cuna del tondero, hasta los más “churres” bailan tondero, basta con que ellos vean bailar a alguien para que con pañuelo en mano pronto se conviertan en campeones, “lo llevamos en la sangre”, no necesitamos ir a academias, ni que nos disciplinen para que movamos los pies, las manos, el cuerpo, la cabeza al mismo ritmo y al mismo tiempo que los demás, usted puede ver bailar hasta 10 parejas en un mismo tiempo y escenario y ninguna baila exactamente igual, no va a ver una coreografía rígida y disciplinada como si fuera una danza o baile teatral; cada pareja baila con su estilo, con su salero, con su gracia, como le nace, como suena la música, se dejan llevar por el ritmo de la guitarra y el golpe de cajón, demostrando su talento nato con pasos y movimientos ágiles, plásticos. Dije antes que los churres miran a los más grandes y de ahí que encontremos niños, jóvenes adultos, que bailan al estilo del gran Pedro Farfán Ballesteros o de Carmen Almestar, fallecidos ya, o de la Gran Julia Bello que nos deleita ahora con su original estilo, digno de imitar, y ante quien rindo pleitesía y me honro en nombrarla “LA LEYENDA VIVA DE NUESTRO BAILE”, la morena de oro.

Pedro Farfán nos dejó a sus hijos y tenemos pues el salero y gracia de Tania y Jesús Farfán, cabe mencionar también a los Hermanos Espinosa Juárez, entre otros que no degeneran nuestro baile y que conservan nuestras originales raíces.

En Morropón hay escuelitas de tondero, pero es necesario recalcar que no son academias, en las escuelitas solamente se les guía a los niños o jóvenes a que moderen sus pasos, el resto nace de ellos. Ellos sienten la música ellos saben cuándo zapatear, cuando girar; la maestra o el maestro solo les guía y así pues tenemos la escuela “Pedro Farfán Ballesteros" que dirige Jesús Farfán, Noeli Carrasco Ochoa , con el apoyo de sus padres Zulli y Oscar, la escuela de la Familia Mendoza Olaya, la escuela de los Almestar, de Marita Peña, de Olenka Morales entre otros que difunden nuestro baile.

CUNA DEL TONDERO

CUNA DEL TONDERO
PEDRO FARFAN BALLESTEROS ENSEÑANDO TONDERO A LOS NIÑOS, EN LA PLAZA GRAU

Una felicitación a aquellos morropanos que vayan donde vayan conservan nuestra originalidad y no declinan ante las exigencias de un jurado o de unas bases elaboradas pensando en un baile de tondero comercial, de espectáculo de concurso y que someten a nuestros representantes obligándolos a bailar con pasos academizados, de lo contrario los eliminan en su primera presentación, un llamado al INC para que vigile estos eventos y se haga respetar nuestra esencia cultural nuestro baile, lo nuestro, respetando su vestimenta original sin adornos ni elementos que lejos de enriquecer nuestro baile lo degeneran…

EL AUTOR DEL BLOG

TONDERO PARA MI GENTE

TONDERO PARA MI GENTE
DANA RUIZ Y ALONSO AGURTO

EL TONDERO NACE EN EL DISTRITO DE MORROPÓN

El tondero nace en Morropón, es de Morropón, y eso no tiene por qué discutirse, algunos dicen que nació en la Pilca (distrito de Buenos Aires), sin embargo basta con leer un verso del poema “Los Pitingos” de Enrique López Albujar:


“a un tiempo

Punto pónenle un tondero

De esos que son; solo

Guaragua y meneo…"


Con esto nos damos cuenta que cuando dice: “a un tiempo punto…” se está refiriendo que al andar los pitingos que cruzaban el Río corral del medio se detenían en nuestro pueblo, en algún chicherio o en la plaza y era aquí donde se contagiaban de la alegría y bailaban el verdadero tondero morropano.

Otro dato importante es la letra escrita por Francisco Reyes Pinglo, nacido en 1912


“Para tocar el tondero

Netamente de Morropón

Tiene que hacer primero

Un repique en el cajón”.

COYA PINTADO Y PEDRO FARFÁN

COYA PINTADO  Y PEDRO FARFÁN
Presentación en el Club Social Morropón. Fotografía Tania Farfán.

Ordenanza Regional sobre promoción de la expresión cultural del Tondero

ORDENANZA REGIONAL N° 374-2016/GRP-CR

El Consejo Regional del Gobierno Regional Piura;

POR CUANTO:

De conformidad con lo previsto en los artículos 191° y 192° de la Constitución Política del Estado, modificada por la Ley de Reforma Constitucional, del Capítulo XIV del Título IV sobre Descentralización - Ley N° 27680; la Ley de Bases de la Descentralización - Ley N° 27783; la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales - Ley N° 27867, sus modificatorias - Ley N° 27902; Ley N° 28013; Ley N° 28926; Ley N° 28961; Ley N° 28968 y Ley N° 29053, y demás normas complementarias.

CONSIDERANDO:

Que, el artículo 192°, inciso 7, de la Constitución Política del Perú, establece expresamente que “los gobiernos regionales promueven el desarrollo y la economía regional, fomentan las inversiones, actividades y servicios públicos de su responsabilidad, en armonía con las políticas y planes nacionales y locales de desarrollo. Son competentes para: 7) promover y regular actividades y/o servicios en materia de agricultura, pesquería, industria, agroindustria, comercio, turismo, energía, minería, red vial, comunicaciones, educación, salud y medio ambiente, conforme a Ley”;

Que, el artículo 21° de la Carta en mención, precisa que: “los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado. La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio”;

Que, el principio 23° de la Declaración de México Sobre las Políticas Culturales, establece que: “el patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan un sentido a la vida. Es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas”. (Declaración de UNESCO, México Julio - Agosto de 1982);

Que, el artículo 10° de la Ley N° 27867, Ley Orgánica de Gobiernos Regionales, establece las competencias exclusivas y compartidas que la Constitución le asigna a los gobiernos regionales indicando, entre otras, la difusión de la cultura y potenciación de todas las instituciones artísticas y culturales regionales, asimismo el desarrollar circuitos turísticos que puedan convertirse en ejes de desarrollo;

Que, el artículo 28° de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, establece que: “En concordancia de las funciones y atribuciones establecidas en la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales, éstos prestarán asistencia y cooperación a los organismos pertinentes para la ejecución de proyectos de investigación, restauración, conservación y difusión de los bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación ubicados en su jurisdicción. Los organismos a que se refiere el artículo 19° de la presente Ley estarán encargados de la aprobación y supervisión de los proyectos que se ejecuten con tal fin”;

Que, el Tondero es uno de los bailes más representativos de identidad nacional y expresión del sentir del hombre del norte peruano. La belleza de su coreografía y la extraordinaria expresividad de sus ejecutantes, tocan la fibra más sensitiva del espectador. Muchos entendidos le otorgan siglos de antigüedad, remontando sus inicios a la propia época pre inca; además, conjuga la inmortal melancolía andina con la picardía criolla, los movimientos flexibles y audaces del moreno, así como ciertos aires de sensualidad hispana;

Que, el Tondero fue creado por el año 1708 en las haciendas de Morropón por una familia de afro-peruanos llamados, por ese entonces, “Mangaches” porque procedían de Madagascar. Los “Malgaches” fueron traídos por los conquistadores españoles en el siglo XVI. El Tondero está emparentado con la Marinera y predomina en los pueblos de la Costa Norte del Perú como Piura, Chiclayo hasta los pueblos de Trujillo y otros. En las diferentes comunidades de la provincia de Morropón se recoge la versión que después de la guerra con Chile, se bailaba en Chulucanas, Yapatera y Morropón;

Que, la Provincia de Morropón tiene dos manifestaciones culturales importantes: el Tondero, destacándose como principal característica el despliegue de gracia y picardía de la mujer y el hombre morropano; y, la Cumanana, versos con los cuales se suele responder, iniciar un contrapunto o expresar sentimientos y pareceres. Somos una región con historia, con expresiones culturales autóctonas y mestizas, con tradiciones y costumbres entre las cuales resplandece con luz propia el Tondero, surgiendo de la espontánea creatividad de sus gentes;

Que, estando a lo acordado y aprobado, por unanimidad, en Sesión Ordinaria N° 12-2016, de fecha 22 de diciembre de 2016, en la ciudad de Piura, el Consejo Regional del Gobierno Regional de Piura en uso de sus facultades y atribuciones conferidas por la Constitución Política del Perú modificada por Ley Nº 27680 y Ley N° 28607; y la Ley Orgánica de Gobiernos Regionales Nº 27867, y sus modificatorias Ley N° 27902, Ley N° 28961, Ley N° 28968 y Ley N° 29053;

HA DADO LA ORDENANZA REGIONAL SIGUIENTE:

ORDENANZA REGIONAL SOBRE PROMOCIÓN DE LA EXPRESIÓN CULTURAL DEL TONDERO

Artículo Primero.- DECLARAR de interés educativo, cultural, turístico y patrimonio regional al Tondero, por ser expresión cultural propia del arte popular y del folklore piurano.

Artículo Segundo.- DECLARAR a nivel regional el 29 de octubre de cada año Día del Tondero.

Artículo Tercero.- DECLARAR de interés educativo, cultural y turístico los festivales, exhibiciones, pasacalles y muestras masivas de carácter regional que tengan por objeto la promoción, difusión y preservación de la expresión cultural del Tondero.

Artículo Cuarto.- ENCARGAR a la Gerencia General Regional, en coordinación con la Gerencia Regional de Desarrollo Económico, Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo, y la Oficina de Comunicaciones e Imagen Institucional, brindar la cobertura que los eventos descritos requieran para el éxito y la mayor participación de la ciudadanía.

Artículo Quinto.- ENCARGAR a la Gerencia General Regional y Gerencia Regional de Desarrollo Social la elaboración del Plan Regional de Promoción del Tondero, cuya finalidad será la difusión, promoción, cultivo, aprendizaje, enseñanza y desarrollo del Tondero como expresión de los valores culturales que emanan de los orígenes y mestizaje racial de la Región Piura.

Artículo Sexto.- ENCARGAR a la Gerencia Regional de Desarrollo Social y Dirección Regional de Educación en coordinación con las Unidades de Gestión Educativas Locales, garanticen que las Instituciones Educativas de Educación Básica Regular (EBR), incorporen las políticas del Plan Regional de Promoción del Tondero, en sus instrumentos de gestión: Proyecto Educativo Institucional (PEI), Proyecto Curricular de la Institución Educativa (PCIE), Reglamento Interno (R.I) y en el Plan Anual de Trabajo (PAT), según corresponda.

Artículo Sétimo.- ENCARGAR a la Gerencia Regional de Desarrollo Social y Dirección Regional de Educación en coordinación con las Unidades de Gestión Educativas Locales, DISPONGAN la enseñanza obligatoria del Tondero, en las Áreas Curriculares de Educación por el Arte, en todas las Instituciones Educativas públicas y privadas de la región.

Artículo Octavo.- EXHORTAR a todas las instituciones públicas y privadas así como organizaciones de la sociedad civil de la región, que aperturen sus verbenas, serenatas, retretas y/o ceremonias por aniversario y demás actividades culturales que organicen, con la expresión del Tondero” como primer número artístico.

Artículo Noveno.- EXHORTAR a las instituciones educativas públicas y privadas de educación superior técnica y universitaria, organizaciones culturales, artísticas y sociales de la región, a través de sus elencos artísticos y sus políticas de proyección social, exhiban y difundan de modo permanente, la expresión cultural del Tondero en cada una de sus presentaciones locales, nacionales e internacionales.

Artículo Décimo.- La presente ordenanza entrará en vigencia al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial “El Peruano”.

DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS FINALES:

Primera.- DISPONER que, a efectos de velar por la pureza, elegancia y espontaneidad de esta expresión tradicional propia de nuestra región, de ningún modo el Tondero deberá estar sujeto a reglas coreográficas ni parámetros técnicos que distorsionen su originalidad como ha ocurrido con otras expresiones folclóricas. Todo pacto en contrario será nulo de pleno derecho. Los cultores, compositores, investigadores, organizaciones culturales y académicas que lo promuevan, deberán velar por el estricto cumplimiento de esta disposición de orden público.

Segunda.- ESTABLECER que, para la enseñanza obligatoria del Tondero, las Instituciones Educativas públicas y privadas de la región, podrán desarrollar talleres de música y baile en las Áreas Curriculares de Educación por el Arte, con el apoyo de personas, instituciones educativas públicas y privadas de educación superior técnica y universitaria y puntos de cultura, a través de sus elencos artísticos y sus políticas de proyección social, en el marco de lo establecido en la Ley Nº 30487, de Promoción de los Puntos de Cultura.

Tercera.- ENCARGAR a la Gerencia General Regional y Gerencia Regional de Desarrollo Social, dirigir, coordinar y articular las acciones necesarias a fin de dar cumplimiento a las disposiciones de la presente ordenanza, mientras se establezca posteriormente, el organismo rector de las políticas culturales regionales.

Cuarta.- DISPONER que la elaboración del “Plan Regional de Promoción del Tondero”, se lleve a cabo con la participación y concertación de los actores culturales involucrados, entre ellos los autores y compositores, a efectos de lograr un documento democrático.

Quinta.- DISPONER que la elaboración y aprobación del “Plan Regional de Promoción del Tondero”, no exceda del plazo de 90 días calendario a partir de la publicación de la presente ordenanza, dando cuenta al Consejo Regional.

Comuníquese al Señor Gobernador del Gobierno Regional Piura para su promulgación.

En Piura, a los 22 días del mes de diciembre del año dos mil dieciséis.

ELIGIO SARANGO ALBUJAR

Consejero Delegado

Consejo Regional

POR TANTO:

Mando se publique y cumpla.

Dada en la ciudad de Piura, en la Sede del Gobierno Regional, a los 28 días del mes de diciembre del año dos mil dieciséis.

REYNALDO HILBCK GUZMÁN

Gobernador Regional

1469698-1


http://busquedas.elperuano.com.pe/normaslegales/ordenanza-regional-sobre-promocion-de-la-expresion-cultural-ordenanza-no-374-2016grp-cr-1469698-1/

COMITÉ DISTRITAL DE PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN DEL TONDERO DE MORROPÓN

El 25 de febrero del 2017, se reunieron en la Municipalidad Distrital de Morropón, personas cultoras del tondero: bailarines, investigadores y comunicadores, con la presencia de la Lic. Josefina Alvarado Molero representante del Gobierno Regional Piura, con la finalidad de conformar un comité que trabaje en la promoción y difusión del Tondero, a partir de la emisión de la ORDENANZA REGIONAL N° 374-2016/GRP-CR de fecha 22 de diciembre del 2016.

Este comité quedó conformado por:

Coordinadores en la ciudad de Piura:

Tania Ysela Farfán Córdova

Manuel Francisco Alvarado Molero

Coordinador de la MDM:

Rogelio Augusto Adrianzén Castro

Integrantes:

Zully Victoria Ochoa de Carrasco, Presidenta

Juan Alberto Farfán Córdova, Vicepresidente

José Luis Carlin Ruiz

Aura Cruz Ruiz

Olenka Morales Seminario

Gamaniel Flores Almestar

Julia Alida Bello Medina

Nicanor Sandoval León

Lerby Andersen Zapata Sánchez

El sábado 02 de septiembre se entregó la Resolución de Alcaldía No. 136-2017/MDM-A que reconoce al Comité Distrital de Promoción del Tondero Morropano. El encargado de hacer la entrega fue el Regidor José Ortega Seminario, en representación del Señor Alcalde Lic. Guido Martín Ruesta Taboada. Asimismo se procedió a elegir la Junta Directiva quedando conformada de la siguiente manera.

Presidenta. Sully Ochoa de Carrasco, Vice Presidente : Juan Farfan Cordova, Secretario de Actas : Rogelio Adrianzen Castro, Secretario de Organización : Jose Luis Carlin Ruiz, Secretaria de Economía Aura Cruz Ruiz, Secretarios de Prensa y Propaganda : Olenka Morales Seminario y Gamaniel Flores Almestar, Vocales : Julia Bello Medina, Nicanor Sandoval León, Vocales Regionales : Manuel Francisco Alvarado Molero y Tania Farfán Córdova, Asesor adjunto : Agustín Huertas Montalbán, Profesor José Ortega Seminario : Representante de la Municipalidad Distrital. Este comité se ha comprometido a trabajar de la mano con la comunidad para promocionar y difundir nuestro tondero.


EL FESTIVAL NACIONAL DE TONDERO Y CUMANANA DE LA IEP SANTA RITA

El Festival Nacional de Tondero y Cumanana "Virgen del Carmen", en Morropon se inicia en el año 1987 por iniciativa de la Institución Educativa Parroquial Santa Rita, siendo Directora la Hermana Claudia Olaya Díaz, Agustina, apoyada por muchas personas: entre ellas toda la Plana docente del Colegio, la APAFA, presidida entonces por el Señor Orlando Córdova Alván, el Sr. Alberto Coronado, Sra Vilma de Ramos, Luis Gónzales, Crelia Alvarado, El Sr. Eduardo Olaya, Maximiliano Ruiz Rosales, la Sra Magdalena Martino, el Sr. Manuel López Rojas y otros más.

Este gran acontecimiento tuvo carácter distrital y participaron muchas parejas, conformadas por estudiantes de la misma Institución y personas que entusiasmadas querían mostrar sus habilidades innatas para bailar tondero.

El primer festival se realizó en el patio principal del colegio, que aún no contaba con Coliseo, se acondicionaron entonces tribunas y durante dos noches el pueblo aplaudió a los concursantes.

A partir de entonces se incluyó en la programación de la Festividad del Carmen. A inicios de los años 90, los organizadores decidieron darle categoría regional. Parejas de distintos puntos de la región Piura, acudían a la cita en el mes de noviembre, despertando el interés en parejas de otras regiones.

En el año 1993 se realizó por primera vez el Festival Nacional de Tondero y Cumanana, contando con la presencia de parejas de todo el país, las mismas que mostraron siempre gran interés por conocer de cerca y practicar este baile tan peculiar, alegre y genuino.

En Morropón, siempre se bailó y se baila tondero. Es el tondero el baile que nos identifica y engalana en los actos cívico – culturales. Quienes tuvieron la iniciativa de realizar Festivales de tondero en la “Cuna del Tondero”, merecen especial reconocimiento, tal como lo merecen los niños, jóvenes y adultos que orgullosamente viven y practican el baile de nuestros ancestros con vestimenta blanca de tocuyo, pañuelo blanco y pies descalzos sobre la tierra a la que tenían que esparcirle agua para que no levante el polvo, derrochando alegría, gracia, salero inspiración y poesía.

Es maravilloso vivir y observar el ambiente con motivos morropanos. Frente a frente la banda que ameniza la fiesta del festival y los responsables de la organización, autoridades, personajes representativos de la cultura, invitados; muy bien escoltados por la Señorita Tondero, Señorita Morropón, Srta. Festividad y soberanas por diferentes motivos. Observar a decenas e parejas, de diferentes lugares, visitantes, turistas y pueblo en general que corea, aplaude, baila y vive esta singular fiesta. Todo esto hace que desde nuestro interior resuene el eco de la identidad del orgullo y reafirma que el tondero es morropano por donde se le mire. Si no, escuche… pom, pom, pom, pom, pom..pom, pom


USTED ES EL VISITANTE N°

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CLAUDIA BIIFI Y LUCHO PELLA CAMPEONES MORROPANOS

CLAUDIA BIIFI Y LUCHO PELLA CAMPEONES MORROPANOS
Fuente: Morropón en fotos, de Tito Adrianzén

dOÑA claudia Biffi y Lucho Pella recibiendo su premio, como campeones en el Festival de Tondero y Marinera organizado por el Club Grau en 1970

ADVERTENCIA

TODO EL CONTENIDO DE ESTE BLOG, TEXTOS E IMAGENES, SON NETAMENTE INFORMATIVO Y EDUCATIVO, PROPIEDAD DEL AUTOR, TODO EL CONTENIDO VIENE SIENDO REGISTRADO E IMPRESO PARA UNA FUTURA PUBLICACION ESCRITA , POR TANTO ESTA PROHIBIDO COPIAR TEXTOS E IMAGENES PARA FINES DE LUCRO, COMERCIALES U OTROS AFINES. EN EL CASO DE REQUERIR ALGUNA INFORMACION O IMAGEN PARA PUBLICAR CON FINES EDUCATIVOS POR FAVOR PUBLICAR LA FUENTE.

BIBLIOGRAFÍA

Para la elaboración del presente blog se ha consultado libros como: "HISTORIA Y CULTURA DE MORROPON", del Prof. PEDRO ALVARADO MERINO; "VOCES Y LETRAS DE MORROPON", del Prof. JUSTO FEDERICO SANCHEZ CRUZ"; REVISTA REGIONAL "EN LA MIRA" y "MORROPON 2007, CONOZCA NUESTRA TIERRA", ambas de: JOSE LUIS CARLIN RUIZ.

http://expresionmonsefuana.blogspot.pe/2005/09/el-tondero-resumen-de-la-teora-sobre.html

http://es.calameo.com/read/001894759c0b3afbd1a0d

http://udep.edu.pe/hoy/2012/el-nombre-del-tondero/

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